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LE BON COMPORTEMENT DU MUSULMAN |
COMMENT SE COMPORTER ENVERS DIEU:
Le Musulman doit tenir compte
des innombrables faveurs dont Dieu l’a comblé et des innombrables Bienfaits qu’Il lui accordés depuis qu’il était un Ovule dans la matrice de sa mère jusqu’au jour où il retourna à Lui.
Il le remercie comme Il le mérite aussi bien par sa langue que par que par tout ses sens qu’il astreint à ne faire que ce qui Lui plaît. Ainsi se comporte le musulman, vis-à-vis de son Créateur.
Il est choquant de méconnaître les bienfaits reçus, ou d’afficher son ingratitude envers son Bienfaiteur, de l’avoir en aversion, d’insulter Ses faveurs, Lui qui dit :
"Tout ce dont vous jouissez comme bienfait provient de Dieu"
[: 16- V:53]
"Evouquez-Moi (par la pensée et les actes) et Je vous aurai présents à l’esprit. Rendez-Moi grâce et ne me reniez point ! " [S:2- V:152]
Le coeur du musulman se remplit de crainte, de respect et de vénération pour son Créateur quand il pense à Son omniscience, que rien ne Lui est caché. Il a honte de Lui désobéir à Sa face, de contrarier Sa loi et de s'insurger contre Lui.
Voilà le comportement du musulman envers son Dieu. En effet, il est malséant de braver ostensiblement son Seigneur par des péchés, alors que son Créateur le voit et l’interpelle en disant: "Qu’avez-vous à ne pas vénérer Allah comme il se doit ?" [:71-V:13].
"Et Allah sait ce que vous cacher et ce que vous divulguez." [S:16-V:19] .
Dieu, ayant plein pouvoir sur l’homme et étant Maître de ses destinées, le musulman n’a de refuge qu’auprès de Lui. C’est vers Lui qu’il fuit, à Lui qu’il se remet et se confie.
Considérant la bienveillance que Dieu lui prodigue dans tous les domaines, Sa Miséricorde qui l’entoure, lui et toutes les créatures, le musulman exprime le désir d’obtenir plus de faveur, et implore humblement son Dieu, lui adresse ses prières, Le supplie par les plus douces paroles et invoque devant Lui les bons actes accomplis pour Son Amour. C’est ainsi qu’il se comporte envers son Seigneur.
Considérant le Châtiment terrible de Dieu et sa vengeance redoutable, le musulman cherche à s’en préserver par son Obéissance à Ses Lois et son application à ne pas les enfreindre .
En se conduisant ainsi, il se comporte Loyalement envers son Créateur. Chez les gens de bon sens, il est impoli que l’homme, cet être si faible et si incapable, brave son Créateur, le Puissant, le Capable et le Vainqueur.
Quand il commet un péché, le musulman se voit déjà tombé sous la menace divine et déjà touchée par Sa Punition.
Mais par contre, quand il se conforme à Sa Loi il se croit déjà jouir de Ses Promesses et comblé d’honneur .
Ainsi, l’opinion du musulman en son Créateur se purifie. C’est de la politesse que d’avoir bonne opinion de son Dieu; en douter, est une offense. Celui qui doute de son Créateur, finit par Lui désobéir et se révolter contre Lui, croyant qu’Il n’est pas au courant de ses méfaits et qu’il ne sera pas repris pour ses fautes .
En un mot, le musulman se comporte correctement envers son Dieu. Il Le remercie pour ses bienfaits, rougit quand un penchant l’incite à Lui désobéir et revient sincèrement à Lui repentant. Il se confie à Lui espérant bénéficier de Sa Miséricorde et craignant Son Châtiment. Il est sûr que Dieu accomplit ses promesses et exécute toutes ses menaces envers qui Il veut parmi ses créatures .
Plus sa croyance en Dieu et sa constance augmentent, plus il s’élève en rang, en estime et en dignité auprès de Lui.
Ainsi, il devient l élu de Dieu et Son protégé, jouissant de Sa Miséricorde et Ses Faveurs .
COMPORTEMENT ENVERS LE CORAN{parole vénérée de Dieu}
Pour le musulman la parole de Dieu est sacrée, elle surpasse en noblesse et en mérite, toute autre parole .
L’erreur ne peut y trouver issue, nulle part .
La prendre pour témoin, c’est citer la Vérité, appliquer se lois, c’est rendre la justice. Les adeptes du Coran sont les élus de Dieu et ses intimes. Quiconque s’y attache trouve son salut et acquiert sa félicité suprême, mais ceux qui s’en détournent, se verront damnés et perdus. Ce qui renforce le sentiment de grandeur, de noblesse et de sainteté du Coran aux yeux du croyant, c’est l’éloge fait à son sujet par le Prophète qui l’avait reçu, le meilleur des hommes, notre Maître MOHAMMED Ben Abdallah, messager et serviteur de Dieu (que le salut et la bénédiction soient sur lui et sur toute sa famille).
Le Prophète (bsl) dit: "Lisez le Coran! Le Jour de la Résurrection il viendra intercéder en faveur de celui qui le récite" {MOUSLIM} .
"Le meilleur d’entre vous est celui qui a étudié le Coran ainsi que celui qui l’enseigne" {BOUKHARI}...
...bien que le musulman doit se conformer aux enseignements du Coran, faire ce qu’il admet et éviter ce qu’il interdit, il est tenu, en plus, d’observer en le lisant les règles suivantes: -Ne le lire que dans un état de parfaite purification, dans une position décente et respectueuse, la face vers la Kaaba. -Le lire posément. Sa lecture intégrale ne doit pas être en moins de trois jours. -Il est conseillé de lire le Coran avec recueillement et d’un air méditatif. Le fervent musulman pleure à sa lecture ou s’efforce de pleurer si les larmes se font rares. On lit le Coran avec une voix mélodieuse. -on lit le Coran à voix basse si on craint de faire parade de sa lecture ou de déranger quelqu’un dans sa prière.
Cette lecture doit être faite avec respect, médiation et présence d’esprit afin d’en saisir la signification et les secrets.
On doit pas lire le Coran avec insouciance. On peut se maudire en le lisant inconsciemment. Par exemple, on lit le Verset: "Que la malédiction soit sur le menteur, ou que La malédiction soit sur les injustes" . On s’attribue cette malédiction si on est menteur ou injuste !
On y rapport que Dieu, s’adressant à l’homme, lui dit: "N’as-tu pas honte ! Quand tu reçois, en chemin, une massive (une lettre) de l’un de tes amis, tu te mets au bord de la route pour la lire et en saisir le contenu, lettre par lettre pour que rien ne t'échappe. Mais tu fais fi de mon Livre ! Regarde les détails que J’y ai cités pour toi, ma recommandation répétée de méditer ma parole en long et en large, mais tu ne fais que t’en détourner. Suis-Je à tes yeux, moins apprécie que l’un de tes amis ? Si l’un d’eux vient s’asseoir à côté de toi, tu lui présentes ta face et tu l’écoutes attentivement. Si quelqu’un te parle ou te dérange tu lui fais signe de cesser. Mais Moi, Je me présente à toi pour tu parler et ton coeur se détourne de Moi. Suis-Je moins considéré que l’un de tes amis? Le musulman doit s’efforcer d'acquérir des favoris du Coran, qui sont les élus de Dieu et ses privilégiés et d’être empreint de leur marque.
Woheib ben Kaab dit: On demanda à un homme: pourquoi ne dors-tu pas ? Il répondant: les Merveilles du Coran ont chassé le sommeil de mes yeux ! .
COMPORTEMENT ENVERS LE PROPHETE
Le musulman sent au fond de lui-même qu’il doit au Prophète (bsl) la plus grande politesse. Dieu a fait de la vénération de Son Prophète un devoir pour tout musulman. Il dit: "Ô vous qui avez cru ! Ne devancez pas Dieu et Son Messager dans un jugement ou une initiative, Dieu est parfaitement audiant et sachant. O vous qui avez cru ! N’élevez pas la voix au-dessus de celle du Prophète et ne lui parler pas sut le ton (familier) que vous employer entre vous-mêmes de peur de voir vos oeuvres annihilées sans que vous vous en rendiez compte. Ceux qui baissent la voix auprès du Messager de Dieu ce sont ceux-là dont Dieu a façonné le coeur pour la piété, ils ont une rémission et un salaire immense. Ceux qui t'appellent (à grands cris) de derrière tes appartements sont pour la plupart des insensés." {S:49-V:1/4} .
Dieu a ordonné à tous les musulmans d’obéir au Prophète (bsl) et de l’aimer en disant: "Croyants ! Obéissez à Dieu et au Prophète" {S:47-V:33} .
"Ce que le Messager vous apporte, prenez-le, et ce qu’il vous déconseille, abstenez-vous en"{S:59-V:7} . -"Dis-leur: si vraiment vous aimez Dieu, suivez ma voie, Dieu vous aimera et effacera vos péchés" {S:3-V:31}. Donc, obéir au Prophète étant de rigueur, le contredire étant un forfait, sa vénération s’avère obligatoire en toutes circonstances.
Dieu a fait de l’affection de son messager un devoir pour tous les fidèles par le
Truchement de son Prophète (bsl), lui-même qui dit: "Je jure par Celui qui détient mon âme que personne parmi vous ne peut être vraiment croyant que s’il m’aime plus que ses enfants, ses parents et tous les humains" {Boukhari & Mouslim}. Donc, une personne qu’on aime à ce degré, doit être vénérée, présente ou absente .
COMPORTEMENT ENVERS SOI-MÊME
Le bonheur du musulman dans ce monde et dans l’autre, dépend du niveau de l’éducation qu’il se donne et de la purification de son âme. Son malheur, de même, provient de sa corruption, de son impureté et de sa méchanceté. Dieu nous le signale en disant: "Sera heureux qui purifie son âme, tandis que courra à sa ruine qui la souille" {S:91-V:9/10} ... Le Prophète (bsl) dit: "Vous irez tous au Paradis, hormis ceux qui le refusent. -mais qui refuse d’y aller, lui objecta-t-on ? -Celui qui m’obéit, dit le Prophète (bsl), ira au Paradis mais celui qui me désobéit, l’aura refusé" .
Le musulman est convaincu que seuls les bienfait de la foi et les bonnes oeuvres purifient l’âme, et que le manque de foi et l’impiété la souillent .
LE MUSULMAN DOIT SE CONTROLER
Il doit avoir présent à l’esprit que Dieu l’observe à tous les moments de sa vie, sûr qu’Il est au courant de ce qu’il fait, qu’Ail décèle ses secrets, surveille et enregistre tous ses actes. Ainsi il est pénétré de la grandeur du Créateur, se sentant en paix quand il l’implore, tranquille quand il se soumet à Lui, désirant être tout près de Lui, Il L’a toujours en face et se détourne de tout ce qui n’est pas Lui...
Ben Moubarek dit à un homme: Crains Dieu ! -Comment y arriver, dit l’homme, :Sois convaincu, dit-il, que tu as toujours Dieu en face de toi ! .
EXAMEN DE CONSCIENCE:
Nuit et jour, le musulman peine, ici-bas, en quête de son bonheur dans l’au-delà pour mériter un rang honorable et jouir de la satisfaction de son Seigneur. La vie terrestre est un terrestre est un champs de travail. Il doit considérer les obligations religieuses, pareilles au capital du commerçant; les oeuvres de surcroît comme des bénéfices et les péchés et la désobéissance comme des pertes ! Le soir, il doit se mettre à l’écart, pour faire le bilan des actes de la journée; s’il constate une négligence dans ses obligations, il se blâme et s’efforce de combler ses lacunes; il répare ce qui est réparable, sinon il y remédie par des oeuvres surérogatoires en quantité suffisante, si la défaillance est dans ces oeuvres mêmes, il essaie de se rattraper. Si par contre, il s’agit d’une perte, due à des péchés commis, il demandera pardon à Dieu, regrettera son fait, se repentira et accomplira des bienfaits susceptibles de réparer le mal; voilà comment le musulman fait ses comptes; c’est l’un des moyens de se racheter, de se corriger et de purifier; voici ce que le Coran et la Sunna rapportent à ce sujet: "O vous qui avez cru ! Craignez pieusement Dieu et que chaque être voie bien ce qu’il a avancé pour demain. Craignez pieusement Dieu est
Parfaitement au courant de ce que vous faites" {S:59-V:18} .
Ce verset recommande aux croyants de considérer ce qu’ils ont pu faire pour leur salut, c’est un rappel à l’examen de leur conscience...
Le Prophète (bsl) dit: "Certes ! Je me repens et je demande pardon à Dieu cent fois par jour". O gens ! Réglez vos comptes, disait Omar ben Khattab; avant de passer devant la Balance !... On rapporte que Lahnaf ben Kaïs se mettait le doigt dans la flamme de la lampe pour sentir la douleur et se disait: Méprisable Lahnaf, pourquoi as-tu commis telle faute, tel jour ? Pourquoi ? Pourquoi ? ..
Un autre saint se vautrait sur la pierre chauffée par le soleil et se disait: sens la chaleur ! Le feu de l’Enfer est encore plus cuisant; la nuit tu dors comme un cadavre
Et le jour tu es désoeuvré ! .
Un autre, leva les yeux un jour vers une terrasse; là, se trouvait une femme; il se mit à la regarder; il fit le serment de ne plus lever la tête vers le ciel; toute sa vie pour expier sa faute .
C’est ainsi que les hommes vertueux de la communauté musulmane se rendaient compte de leurs défaillances et se rapprochaient leur négligences; ils s’astreignaient à la piété et s’interdisaient les actes fantaisistes, se conformant à la parole de Dieu qui dit: "Ceux qui craignent leur Seigneur et savent freiner leurs passion, ceux-la auront le Paradis pour séjour" .
LA LUTTE CONTRE LA TENTATION:
Le plus grand ennemi de l’homme est sa nature humaine même car elle est encline au mal, fuit le bien et elle est mauvaise conseillère; voici ce que le Coran en dit: "Je ne prétends pas m’innocenter, car la nature humaine incline au mal" {S:12-V:52} . Cette nature aime le loisir, le repos, l'oisiveté, elle set emportée par ses caprices et des désirs éphémères dût-elle y encourir sa perte et son malheur. Etant convaincu de tout cela, le musulman se mobilise contre elle, lui déclare la guerre, réprime fermement ses sottises et ses caprices. Allah dit:
"Ceux qui luttent pour nous, nous saurons les guider dans notre voie; Dieu assistera toujours ceux qui s’appliquent à bien faire" {S:29-V:69}.
En luttant ainsi, pour plaire à Dieu, le musulman se purifie, son âme devient candide, passible et digne de l’amour du Seigneur et de Sa satisfaction; il est convaincu que c’est là, le chemin des gens vertueux et des croyants sincère qu’il prend pour exemple .
Abou Darda dit: "je n’aurais pas désiré vivre un jour, s’il n’y avait pas trois causes qui m’y retiennent: -avoir soif pendant les jours chauds (c.a.d: jeûner) -me prosterner la nuit. -tenir compagnie à des gens qui choisissent leurs mots comme on choisit les meilleurs fruits. ..
..<Le meilleur des hommes, dit le Prophète (bsl), est bien celui qui vit longtemps en faisant de bonnes oeuvres> .
COMPORTEMENT ENVERS LES PARENTS: Le musulman est convaincu des droits des parents sur leur enfant; ce dernier leur doit égards,
Obéissance et bonté; non parce qu’ils lui ont donné le jour, ou en contrepartie des bienfaits reçus, mais parce que Dieu le Puissant a prescrit de leur obéir et de les bien traiter; Il a rendu solidaire leur obéissance et son propre droit a être adoré seul et sans associé; Il dit: "Ton Seigneur a ordonné de n’adorer que Lui; Il a prescrit d’être bon envers ses père et mère; soit que l’un d’eux ait atteint la vieillesse, ou que tous deux y soient parvenus, étant à ta charge, garde-toi de marquer la moindre répulsion à leur égard ou de leur manquer de respect; parle-leur toujours affectueusement, fait preuve à leur égard d’humilité pour leur témoigner ta tendresse et dit: Seigneur ! Aie pitié d’eux comme ils l’ont été pour moi, lorsqu’ils m’élevèrent tout petit" {S:17-V:23}.
Un homme demande au Prophète (bsl): Qui dois-je mieux traiter ? Le Prophète (bsl) lui répondit: "C’est ta Mère !" -et ensuite, dit l’homme ? "C’est ta Mère" dit le Prophète; et puis ..dit l’homme ? "C’est ta Mère" répondit le Prophète; et ensuite, continua l’homme;.. A la 4eme fois; "C’est ton Père" finit par dire le Messager de Dieu (bsl).
COMPORTEMENT ENVERS LES ENFANTS:
L’enfant a aussi des droits sur son père; celui-ci doit faire bon choix de la mère, donner un nom convenable à son enfant, célébrer à son intention la cérémonie d’EL-
‘AKIKA, qui est le sacrifice d’un mouton le 7eme jour de sa naissance, le circoncire, le traiter avec Amour et Douceur, l’entretenir, le bien élever, lui donner une formation culturelle et morale satisfaisante, l’habituer à appliquer les enseignements de l’ISLAM , à pratiquer ses actes fondamentaux et surérogatoires; quand l’enfant atteint l’âge mûr, le père doit le marier et lui laisser ensuite le choix de continuer à vivre sous sa tutelle ou de jouir de sa liberté et se frayer seul son chemin dans la vie.
RAPPORT ENTRE FRERES:
Le musulman considère que les égards dût aux frères entre eux sont les même que ceux qui doivent exister entre parents et enfants; les cadets et les aînés ont envers eux les mêmes devoirs et droits qu’ils ont envers leurs parents .
RAPPORT ENTRE EPOUX:
Le musulman reconnaît les bons rapports qui doivent régner entre époux. Chacun d’eux a des droits sur l’autre. DIEU les a signalés ainsi: "Les femmes ont autant de droits que de devoirs vis-vis de leurs époux; une certaine prééminence demeure acquise aux hommes" {S:2-V:228}. Ce verset a fixé à chaque conjoint ses droits propres, mais il a reconnu des droits spéciaux à l’homme pour des conditions particulières.
DROITS COMMUNS:
-Fidélité: -chacun des deux époux doit, vis-vis de son conjoint, une fidélité absolue. La vie conjugale est un société; la fidélité, la sincérité, la franchise et la loyauté sont de rigueur dans la vie publique et privée des deux époux.
-Amour: -chacun garde pour l’autre la plus grande part d’amour et de tendresse qui dure toute la vie. DIEU ne dit-Il pas: "Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquilité avec elles et Il a mis entre vous l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réflichissent
{S:30-V:21}.
-Confiance Reciproque: -chacun des deux époux doit inspirer confiance à son conjoint, hors de tout soupçon, en sa franchise et en sa fidélité.
-Civilité Usuelle: -Les deux époux doivent observer les civilités usuelles telles que la sérénité de visage, la douce parole; la bienveillance et le respect. Ce sont là les rapports prescrits par le Coran qui dit: "Vivez avec elles en bon rapport"
{S:4-V:19}.
Droits de l’épouse sur son mari: - Le musulman est tenu de vivre convenablement avec sa femme, selon la prescription de DIEU qui dit: "Vivez avec elles en bon rapport". Il doit la nourir et la vétir comme il le fait lui-même. Si elle se montre inflexible, il la ramène par les moyens que DIEU lui a permis d’employer, c’est-à-dire il l’exhorte sans insulte ni avilissement, il se sépare d’elle au coucher. Si malgré cela elle se montre intraitable, il la corrige sans brutalité: ni faire couler de sang, ni la priver de l’usage d’un membre ou d’un sens, tout en épargnant le visage. Voici ce que prescrit le Coran: "Celles dont vous craignez l’inconduite vous pourrez les éloigner de votre couche, les corriger même si besoin est. Si elles se sont soumises, vous ne tenterez plus rien contre elles" {S:4-V:34}.
Droits du mari sur sa femme: - la femme doit obéissance à son mari en tout ce qui ne déplait pas à DIEU.. - la femme veille à ne jamais trahir la fidélité conjugale, à prendre soin des enfants, des biens et de ce qui concerne le foyer de son mari. - la femme doit garder le foyer conjugal, ne pas le quitter sans le consentement de son époux. Si elle sort, elle est appelée à baisser le regard, à ne pas occasionner de mal, ni prononcer des propos vulgaire et indécents. Elle doit bien traiter les proches parents de son époux.
Rapports entre proche parents: -a l’égard de ses proches parents, agnants et cognats, le musulman observe la même règle de conduite qu’avec ses père et mère, ses enfants et ses frères. Il traite sa tante maternelle comme il traite sa mère, et sa tante paternelle comme son père; de même que ses oncles maternels et paternels. Il leur obéit et leur fait du bien comme il le fait à ses propres parents .
Comportement envers le voisin: -le droit de voisinage est reconnu par le musulman, sauvgardé et conféré intègralement de part et d’autre. DIEU dit: "Traitez avec bonté vos père et mère, vos proches, les orphelins les pauvres, vos voisins qui sont des parents et vos voisins immédiats" {S:4-V:36}. On rapporte qu’une femme jeûnait le jour et passait la nuit à prier, mais elle tourmentait ses voisins. Elle sera en Enfer dit le Prophète .
- il doit bien traiter son voisin, c’est-à-dire: le soutenir quand il a besoin d’aide, lui rendre visite quand il est malade, le complimenter quand il a une réjouissance, le consoler dans le malheur et le soulager dans la néccesité. Il commence par le saluer le premier, adresse des paroles tendres, à lui et à ses enfants, l’oriente vers ce qui lui est profitable dans sa vie spirituelle et matérielle, se montre condescendant envers lui, le défend et lui pardonne ses écarts. Le Prophète’bsal) dit: "Quiconque croit en DIEU et au jour Dernier doit bien traiter son voisin" .
Convenances et droits dus au Croyant: -le musulman est convaincu du respect et des droits dûs à son frère croyant. Il s’y conforme et s’en acquitte par soumission à son Seigneur, en quête de sa Grâce. D’ailleurs c’est DIEU qui les a prescrits. Les accomplir est un acte de piété. Voici quelques-uns de ces droits: -lorsque le musulman rencontre son frère croyant, il commence le premier par le saluer, sans attendre que l’autre lui adresse la parole; il lui dit: Que le salut et la Miséricorde de DIEU soient sur vous ! Et lui serre la main; l’autre lui rend le salut en disant: Que le salut, la Miséricorde et la bénédiction de DIEU vous soient accordés de même. - Quand le musulman éternue et loue DIEU, on lui présente les souhaits en disant: Que DIEU vous accorde sa Miséricorde ! A quoi il répondra: Que DIEU vous guide dans le bon chemin et améliore votre situation .
- Quand le musulman tombe malade, son frère lui rend visite et implore DIEU pour sa guérison. - Quand le musulman est mort, son frère assiste à son enterrement. Le Prophète (bsl): "Cinq devoirs incombent au musulman vis-à-vis de son frère, à savoir; Répondre à son salut, lui rendre visite quand il tombe malade, suivre son convoi funèbre quand il meurt, répondre à son invitation et lui présenter les souhaits quand il éternue" {B & M} .
Il le conseille s’il le demande, c’est-à-dire lui montré le bon côté dans ce qu’il compte faire. - le musulman souhaite à son frère ce qu’il se souhaite à lui-même. Le Prophète (bsl) dit: "Nul n’est vraiment croyant que s’il aime pour son frère ce qu’il aime pour lui-même et déteste pour lui, ce qu’il déteste pour lui-même" {B & M}. - le musulman secourt son frère et ne le trahit jamais; quand il a besoin d’être soutenu. - le musulman ne fait jamais de mal à son frère. Le Prophète (bsl) dit: "il est formellement interdit à un musulman de porter atteinte à tout ce qui touche un autre musulman, à savoir: son sang; son bien et son honneur" {MOUSLIM} . - le musulman n’a pas le droit d’insulter
Injustement son frère mort ou vivant. Il ne doit pas tromper son frère, ni l’induire en erreur. - le musulman se conduit ainsi correctement envers son frère, lui rend service, ne lui fait pas de mal, le rencontre avec un visage détendu, accepte ses dons et lui pardonne ses erreurs; il ne lui demande pas ce qui n’est pas en sa possession. - le musulman respecte son frère âgé, témoigne de la tendresse aux
Jeunes. - le musulman doit retenir sa langue et ne dire que du bien; il ne médit de personne, ni en sa présence ni en son absence, il ne dit que ce qu’il aime entendre.
NOBLESSE DE CARACTERE: Le caractère est une manière d’être enraciné dans l’âme, commandant tout acte volontaire, bon ou mauvais; il est sujet à l’influence de l’éducation soignée ou négligée; si on élève une personne en l’habituant si on l’initie à aimer ce qui est beau et à détester ce qui est ignoble si bien que cela lui devienne une nature produisant aisément et sans affectation des actes louables, on dit que c’est du bon caractère et les actes qu’il réalise, tels que pudeur, indulgence, douceur, patience, endurance, générisité, bravoure, justice, charité et d’autres vertus et perfections semblables, sont méritoires……
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Extrait de "Le triste vécu", de Cheikh Adnan Ibn Muhammad Al 'Arour. Numérisé par Assabyle.coMQuant à la maladie du mauvais comportement, c'est le vice des vices et la peste des pestes. Il n'échappe à aucune personne sensée ce que le mauvais comportement apporte comme obstacles, menaces et résultats catastrophiques.Cela est pire que de couper les liens familiaux un ou deux jours ou la dispute entre deux personnes. Cela est plus vaste encore qu'une simple parole détestable dite ou une attitude rude appliquée; cela représente la personne, toute la personne, ses faits et gestes, ses paroles et ses dires...Son dangerLe danger de ce vice n'est pas moindre que celui des autres maladies:Son danger réside dans la corruption des cœurs et la séparation des corps et l'engourdissement des efforts. À cause de cela, les liens familiaux se déchirent, les querelles se répandent, la haine se propage et les âmes se souillent. Puis, les cœurs ne sont plus assez purs que pour abriter l'amour, les âmes ne sont plus prêtes pour l'entraide et la fraternité, et les esprits assez humanisés pour l'entente mutuelle et l'union des cœurs.Le Diable a deux gigantesques portes par lesquelles il entre pour nuire à cette communauté, ce sont les plus larges: la division et le mauvais comportement. Si le mauvais comportement pénètre dans une demeure, il atteint l'honorable et l'indigne, et sépare l'homme de son frère, le fils de son père et le mari de son épouse.Et s'il pénètre une demeure... adresse à ses habitants la salutation des morts...Les nations sont tant que durent les mœurs et si leur comportement part, ils meurent.Son danger réside dans le fait que le malade atteint de ce vice ne se rend pas compte de sa maladie. C'est pourquoi nous trouvons le musulman, dans la plupart des cas, savoir qu'il se moque des autres, qu'il médit, trompe et ment mais il ne sait pas qu'il dispose d'un mauvais comportement, et comment le saurait-il?Alors que c'est son compagnon de nuit comme de matin, et son ami intime sur place et en voyage, c'est la langue de sa bouche et le sang de ses veines. Plusieurs de ces gens croient avoir l'un des meilleurs comportements, ainsi ils ne se soignent pas et délaissent le médicament. Par là, il nous apparaît clairement la menace de cette maladie parce qu'elle s'aggrave et empire et se propage parmi les adorateurs puis saccage la culture et les pays. Les causesCe qui soutien sa propagation et son expansion est que c'est une maladie contagieuse. Si l'enfant grandit dans un milieu où les parents se disputent, ayant de mauvais comportements, et vulgaires dans leurs paroles... comment sera-t-il...? Si l'élève s'épanouit dans une école dont les enseignants sont connus pour leur brutalité et leur indécence, et les élèves pour leur radotage et leur grossièreté. Que se passera-t-il... ? Si l'enfant grandit dans un environnement dont le trait distinctif est la haine, la ligne de conduite est la jalousie, le caractère est la critique, et le travail est le crime et la turpitude... Peut-on imaginer ce qu'il deviendra... ? En effet, l'environnement a un rôle à jouer que l'on ne peut nier.L 'histoire de l'homme qui avait tué nonante neuf personnes puis une centième, un savant lui ayant dit qu'il n'avait de repentir possible, est connue. Un autre savant lui conseilla de changer d'environnement et lui dit: " Vas-t'en vers une telle région, il s y trouve des gens qui adorent Allah. Adore-donc Allah avec eux et ne reviens plus vers ta terre, c'est une terre de mal. " (Rapporté par Muslim 4/2118 et d'autres)Le Prophète a dit: " Changez d'endroit, là où vous avez été atteints par l'oubli " (Rapporté par Abou Daoud 436. Authentifié dans sahih al jami')Ce sont des preuves montrant que l'environnement a une place prépondérante, directe ou indirecte, dans la conduite et l'éducation. Le vécu nous en donne d'ailleurs des preuves irréfutables.Et grandit parmi nous l'enfant sur ce quoi l'avait habitué son père.Crise éducativeUne vérité de laquelle on ne peut fuir est que nous vivons une crise éducative intense, celle-ci s'est répandue dans nos actes et s'est propagée dans nos assemblées, quoi que l'on essaye de la cacher et quoi que l'on se mente à nous-mêmes. N'exagère guère celui qui affirme que cette maladie est la plus propagée au sein des musulmans, dans l'ensemble des domaines et les divers colloques, en commençant par certains chercheurs du savoir religieux et en passant par les différentes castes musulmanes. Sinon, où donc est la complémentarité? ... où est le pardon? ... où est l'entraide? ... où est le conseil mutuel? ... Mais où est la fraternité? ... où est l'engagement? '" où est l'amour? ... Mais où sont les politesses des assemblées? ... où sont les politesses de la discussion? ... et les politesses de la divergence? Où sont les bonnes paroles? ... où sont les bonnes rencontres? ... Où est le s
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